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¿NO soy apóstol? ¿no soy libre? ¿no he visto á Jesús el Señor nuestro? ¿no sois vosotros mi obra en el Señor?
1.
¿NO soy apóstol? ¿no soy libre? ¿no he visto á Jesús el Señor nuestro? ¿no sois vosotros mi obra en el Señor?
2.
Si á los otros no soy apóstol, á vosotros ciertamente lo soy: porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor.
3.
Esta es mi respuesta á los que me preguntan.
4.
Qué, ¿no tenemos potestad de comer y de beber?
5.
¿No tenemos potestad de traer con nosotros una hermana mujer también como los otros apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas?
6.
¿O sólo yo y Bernabé no tenemos potestad de no trabajar?
7.
¿Quién jamás peleó á sus expensas? ¿quién planta viña, y no come de su fruto? ¿ó quién apacienta el ganado, y no come de la leche del ganado?
8.
¿Digo esto según los hombres? ¿no dice esto también la ley?
9.
Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes?
10.
¿O dícelo enteramente por nosotros? Pues por nosotros está escrito: porque con esperanza ha de arar el que ara; y el que trilla, con esperanza de recibir el fruto.
11.
Si nosotros os sembramos lo espiritual, ¿es gran cosa si segáremos lo vuestro carnal?
12.
Si otros tienen en vosotros esta potestad, ¿no más bien nosotros? Mas no hemos usado de esta potestad: antes lo sufrimos todo, por no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo.
13.
¿No sabéis que los que trabajan en el santuario, comen del santuario; y que los que sirven al altar, del altar participan?
14.
Así también ordenó el Señor á los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.
15.
Mas yo de nada de esto me aproveché: ni tampoco he escrito esto para que se haga así conmigo; porque tengo por mejor morir, antes que nadie haga vana esta mi gloria.
16.
Pues bien que anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme porque me es impuesta necesidad; y ay de mí si no anunciare el evangelio!
17.
Por lo cual, si lo hago de voluntad, premio tendré; mas si por fuerza, la dispensación me ha sido encargada.
18.
¿Cuál, pues, es mi merced? Que predicando el evangelio, ponga el evangelio de Cristo de balde, para no usar mal de mi potestad en el evangelio.
19.
Por lo cual, siendo libre para con todos, me he hecho siervo de todos por ganar á más.
20.
Heme hecho á los Judíos como Judío, por ganar á los Judíos; á los que están sujetos á la ley (aunque yo no sea sujeto á la ley) como sujeto á la ley, por ganar á los que están sujetos á la ley;
21.
A los que son sin ley, como si yo fuera sin ley, (no estando yo sin ley de Dios, mas en la ley de Cristo) por ganar á los que estaban sin ley.
22.
Me he hecho á los flacos flaco, por ganar á los flacos: á todos me he hecho todo, para que de todo punto salve á algunos.
23.
Y esto hago por causa del evangelio, por hacerme juntamente participante de él.
24.
¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos á la verdad corren, mas uno lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis.
25.
Y todo aquel que lucha, de todo se abstiene: y ellos, á la verdad, para recibir una corona corruptible; mas nosotros, incorruptible.
26.
Así que, yo de esta manera corro, no como á cosa incierta; de esta manera peleo, no como quien hiere el aire:
27.
Antes hiero mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre; no sea que, habiendo predicado á otros, yo mismo venga á ser reprobado.
28.
PORQUE no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron la mar;
29.
Y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en la mar;
30.
Y todos comieron la misma vianda espiritual;
31.
Y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la piedra espiritual que los seguía, y la piedra era Cristo.
32.
Mas de muchos de ellos no se agradó Dios; por lo cual fueron postrados en el desierto.
33.
Empero estas cosas fueron en figura de nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron.
34.
Ni seáis honradores de ídolos, como algunos de ellos, según está escrito: Sentóse el pueblo á comer y á beber, y se levantaron á jugar.
35.
Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un día veinte y tres mil.
36.
Ni tentemos á Cristo, como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes.
37.
Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor.
38.
Y estas cosas les acontecieron en figura; y son escritas para nuestra admonición, en quienes los fines de los siglos han parado.
39.
Así que, el que piensa estar firme, mire no caiga.
40.
No os ha tomado tentación, sino humana: mas fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podeís llevar; antes dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis aguantar.
41.
Por tanto, amados míos, huid de la idolatría.
42.
Como á sabios hablo; juzgad vosotros lo que digo.
43.
La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?
44.
Porque un pan, es que muchos somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel un pan.
45.
Mirad á Israel según la carne: los que comen de los sacrificios ¿no son partícipes con el altar?
46.
¿Qué pues digo? ¿Que el ídolo es algo? ¿ó que sea algo lo que es sacrificado á los ídolos?
47.
Antes digo que lo que los Gentiles sacrifican, á los demonios lo sacrifican, y no á Dios: y no querría que vosotros fueseis partícipes con los demonios.
48.
No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios: no podéis ser partícipes de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios.
49.
¿O provocaremos á celo al Señor? ¿Somos más fuertes que él?
50.
Todo me es lícito, mas no todo conviene: todo me es lícito, mas no todo edifica.
51.
Ninguno busque su propio bien, sino el del otro.
52.
De todo lo que se vende en la carnicería, comed, sin preguntar nada por causa de la conciencia;
53.
Porque del Señor es la tierra y lo que la hinche.
54.
Y si algún infiel os llama, y queréis ir, de todo lo que se os pone delante comed, sin preguntar nada por causa de la conciencia.
55.
Mas si alguien os dijere: Esto fué sacrificado á los ídolos: no lo comáis, por causa de aquel que lo declaró, y por causa de la conciencia: porque del Señor es la tierra y lo que la hinche.
56.
La conciencia, digo, no tuya, sino del otro. Pues ¿por qué ha de ser juzgada mi libertad por otra conciencia?
57.
Y si yo con agradecimiento participo, ¿por qué he de ser blasfemado por lo que doy gracias?
58.
Si pues coméis, ó bebéis, ó hacéis otra cosa, haced lo todo á gloria de Dios.
59.
Sed sin ofensa á Judíos, y á Gentiles, y á la iglesia de Dios;
60.
Como también yo en todas las cosas complazco á todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos.
61.
SED imitadores de mí, así como yo de Cristo.
62.
Y os alabo, hermanos, que en todo os acordáis de mi, y retenéis las instrucciones mías, de la manera que os enseñé.
63.
Mas quiero que sepáis, que Cristo es la cabeza de todo varón; y el varón es la cabeza de la mujer; y Dios la cabeza de Cristo.
64.
Todo varón que ora ó profetiza cubierta la cabeza, afrenta su cabeza.
65.
Mas toda mujer que ora ó profetiza no cubierta su cabeza, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se rayese.
66.
Porque si la mujer no se cubre, trasquílese también: y si es deshonesto á la mujer trasquilarse ó raerse, cúbrase.
67.
Porque el varón no ha de cubrir la cabeza, porque es imagen y gloria de Dios: mas la mujer es gloria del varón.
68.
Porque el varón no es de la mujer, sino la mujer del varón.
69.
Porque tampoco el varón fué criado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón.
70.
Por lo cual, la mujer debe tener señal de potestad sobre su cabeza, por causa de los ángeles.
71.
Mas ni el varón sin la mujer, ni la mujer sin el varón, en el Señor.
72.
Porque como la mujer es del varón, así también el varón es por la mujer: empero todo de Dios.
73.
Juzgad vosotros mismos: ¿es honesto orar la mujer á Dios no cubierta?
74.
La misma naturaleza ¿no os enseña que al hombre sea deshonesto criar cabello?
75.
Por el contrario, á la mujer criar el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello.
76.
Con todo eso, si alguno parece ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios.
77.
Esto empero os denuncio, que no alabo, que no por mejor sino por peor os juntáis.
78.
Porque lo primero, cuando os juntáis en la iglesia, oigo que hay entre vosotros disensiones; y en parte lo creo.
79.
Porque preciso es que haya entre vosotros aun herejías, para que los que son probados se manifiesten entre vosotros.
80.
Cuando pues os juntáis en uno, esto no es comer la cena del Señor.
81.
Porque cada uno toma antes para comer su propia cena; y el uno tiene hambre, y el otro está embriagado.
82.
Pues qué, ¿no tenéis casas en que comáis y bebáis? ¿ó menospreciáis la iglesia de Dios, y avergonzáis á los que no tienen? ¿Qué os diré? ¿os alabaré? En esto no os alabo.
83.
Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fué entregado, tomó pan;
84.
Y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo que por vosotros es partido: haced esto en memoria de mí.
85.
Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre: haced esto todas las veces que bebiereis, en memoria de mí.
86.
Porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga.
87.
De manera que, cualquiera que comiere este pan ó bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.
88.
Por tanto, pruébese cada uno á sí mismo, y coma así de aquel pan, y beba de aquella copa.
89.
Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí, no discerniendo el cuerpo del Señor.
90.
Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros; y muchos duermen.
91.
Que si nos examinásemos á nosotros mismos, cierto no seríamos juzgados.
92.
Mas siendo juzgados, somos castigados del Señor, para que no seamos condenados con el mundo.
93.
Así, que, hermanos míos, cuando os juntáis á comer, esperaos unos á otros.
94.
Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, porque no os juntéis para juicio. Las demás cosas ordenaré cuando llegare.
95.
Y ACERCA de los dones espirituales, no quiero, hermanos, que ignoréis.
96.
Sabéis que cuando erais Gentiles, ibais, como erais llevados, a los ídolos mudos.
97.
Por tanto os hago saber, que nadie que hable por Espíritu de Dios, llama anatema á Jesús; y nadie puede llamar á Jesús Señor, sino por Espíritu Santo.
98.
Empero hay repartimiento de dones; mas el mismo Espíritu es.
99.
Y hay repartimiento de ministerios; mas el mismo Señor es.
100.
Y hay repartimiento de operaciones; mas el mismo Dios es el que obra todas las cosas en todos.
101.
Empero á cada uno le es dada manifestación del Espíritu para provecho.
102.
Porque á la verdad, á éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; á otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu;
103.
A otro, fe por el mismo Espíritu, y á otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu;
104.
A otro, operaciones de milagros, y á otro, profecía; y á otro, discreción de espíritus; y á otro, géneros de lenguas; y á otro, interpretación de lenguas.
105.
Mas todas estas cosas obra uno y el mismo Espíritu, repartiendo particularmente á cada uno como quiere.
106.
Porque de la manera que el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, empero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un cuerpo, así también Cristo.
107.
Porque por un Espíritu somos todos bautizados en un cuerpo, ora Judíos ó Griegos, ora siervos ó libres; y todos hemos bebido de un mismo Espíritu.
108.
Pues ni tampoco el cuerpo es un miembro, sino muchos.
109.
Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo: ¿por eso no será del cuerpo?
110.
Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo: ¿por eso no será del cuerpo?
111.
Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato?
112.
Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como quiso.
113.
Que si todos fueran un miembro, ¿dónde estuviera el cuerpo?
114.
Mas ahora muchos miembros son á la verdad, empero un cuerpo.
115.
Ni el ojo puede decir á la mano: No te he menester: ni asimismo la cabeza á los pies: No tengo necesidad de vosotros.
116.
Antes, mucho más los miembros del cuerpo que parecen más flacos, son necesarios;
117.
Y á aquellos del cuerpo que estimamos ser más viles, á éstos vestimos más honrosamente; y los que en nosotros son menos honestos, tienen más compostura.
118.
Porque los que en nosotros son más honestos, no tienen necesidad: mas Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba;
119.
Para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se interesen los unos por los otros.
120.
Por manera que si un miembro padece, todos los miembros á una se duelen; y si un miembro es honrado, todos los miembros á una se gozan.
121.
Pues vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros en parte.
122.
Y á unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero doctores; luego facultades; luego dones de sanidades, ayudas, gobernaciones, géneros de lenguas.
123.
¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas? ¿todos doctores? ¿todos facultades?
124.
¿Tienen todos dones de sanidad? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos?
125.
Empero procurad los mejores dones; mas aun yo os muestro un camino más excelente.
